有人说熊掌和鱼不可兼得,但我却认为万事都不应该绝对化。书和“读者”之间是相互吸引的,没有作品何来的读者,没有读者那还叫作品吗?
李斯以“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其渊”的道理来劝告秦王。这才成就了秦朝一统天下的丰功伟绩。林则徐说:“海纳百川,有容乃大。”大海因为有了广阔的度量才容纳上千条河流而为世人赞叹。
可是不论事事,只一味的悦纳,这样是对的吗?
“大门上‘长宜子孙’四个大字还是原样的刻在那里。
“长宜子孙”“长宜子孙”,让子子孙孙能美满幸福的生活。这就是幸福。难道这就是幸福吗?一个接着一个然后一群接着一群,他们没有未来,没有光明,只有顺从,无休止的顺从。这不是他们所要的生活,也不是他们应该有的生活。我无法想象到当巴金时隔多年再次回到自己的故乡,却还是看到这原样的大字纹风不动的屹立在一代一代年轻人的血肉上时。他的内心有多么的痛苦,我不知道,我甚至不敢想象,仿佛要被毒液侵蚀,被那巨大的黑蚁咬的体无完肤。
在倾听中悦纳,在悦纳中坚守自我。
王安石面对众人的反对和司马光的指责,即使孤军奋战,也毫不畏惧,始终坚定自己的信念和想法。他说:“我不愿墨守成规”。贾宝玉,虽生于富贵之家,受迫于封建礼教,却依旧坚定自我,不为所动。
老子说:这世间万事万物都是相对的。诚然,不论任何事只要有好的一面便一定会有坏的一面,而如果我们只片面的看待问题必定不能如心所愿。
新中国成立,我们到底走哪条路?西方列强的资本主义的道路还是马克思列宁主义道路还是什么其他的路?当然,我们不能再闭关锁国,我们要向西方学习,可是照搬抄袭他人就是对的吗?当然不对,我们要走出一条符合中国国情的道路。后来我们成功了,在汲取中创新,在创新中学习。
一部好的书,完完全全按自己的想法来,即便写得再好,读者不喜欢也是白搭;如果你投其所好,而忽视了内容的好坏,那么也就称不上一本好的书。可是,倘若你能够做到将自己的想法和读者的兴趣想结合,在悦纳中不背弃自己,那就可喜可贺了。
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